なぜ批判ブログは続かないのか？「dis教団」がオワコンになる日。

皆さんの中で、「毎日、飽きずに続けられること」ってなんでしょう？

人間、毎日続けられるのは、愛と呪いだけ。(隠居系男子)

先日も紹介しました。変化の激しい時代に、これからの生き方を考えるブログ、

「隠居系男子」を運営されている「鳥井さん」の書く記事が、最近、僕の心に刺さりまくってます。

「愛と呪い」

いやぁ、これホントごもっとな話で、

例えば、歯磨きとか、通勤など、生命の維持に関わる必要最低限な行為、つまり、義務化、ルーティン化され、

尚且つ、そこに「表現」が伴わない行為を除けば、

毎日、主体的に臨める持続可能な「アウトプット」って、根底には「愛」か「憎悪」の両極の莫大なエネルギーが源泉となっている場合がほとんどですね。

むしろ、そこに例外があるとするならば、自分自身が、その大元の莫大なる感情のエネルギーの「正体」に気づいていないだけなのかもしれません。

今回は、あらゆる表現活動の帰趨が、この対極を成す、どちらか一方の感情に属する。

という、前提を置いた上で話を進めていきます。

SPONSORED LINK

ブログを辞めていく人の中で発生している、対象への「認識の変化」。

エホバの証人二世の人は、最初ちゃんと親を憎み切るって大事だと思う。そしたらね、奥の気持ちに気づけるよ。「本当は愛してるって言ってもらいたい。」「私を見て欲しい」ってさ。
あたしはこれに気づいてめっちゃ恥ずかしかったな。そしてこの想いって、実は親も親から欲しかったものなんだよね。

— Yuka Root (@kikuyunatsu) 2016年3月9日

顕正会に騙された！

被害に遇った！

あの教団は「加害者だ！」「悪だ！」「間違っている！」

溢れ出る「憎悪感情」に任せてブログを開設される方は、多いし、最初は威勢の良いものです。

ところが、大概は「頭でっかち尻すぼみ」で、徐々に更新頻度も減り、一年そこそこでリタイアしてしまう方が8割、9割。

顕正会界隈でも、「あっつぁブログ」が全盛の頃は、それこそ、「雨後の筍」の如く、

「顕正会批判ブログ」が、あちこちで隆興しました。

僕の、前FC２ブログを立ち上げた時には、既にその多くが「開店休業」の状況に至っており、

「なぜこの人達は志半ばにして、更新を辞退してしまうのだろう？」

と疑問に思っていたのですが、自分で運営してみる中、次第にその疑義は晴れていきました。

もちろん、ブログをこちらへと移転する以前から、そこはかとなく気づいてはいたのですが、

それは、人間というものは「理性」によって動いているわけではなく、

実は「感情」によって「動かされているだけ」なのだということ。

なので、原動力たる「感情」が薄れてしまえば、行動も変化せざるを得ないわけですね。

莫大な憎悪エネルギーが萎んでしまえば、同時に、継続する意義を失っていきます。

まぁ、この執筆者の心中の「変化」というのは、恐らく、本人に限らず、傍目でも理解できる範疇でしょう。

「あぁ、この人は、きっと、どうでも良くなっちゃったんだろうな。」と。

しかし、その心の変化の奥にある、細やかな、本質的な部分というのは、本人しか分かり得ないことですよね。

それはズバリ、心の言語化をする中に浮彫りとなった、その憎悪感情の「正体」に気づいてしまったが故に、

招いてしまった、「継続不能」という状況です。

その「正体」とは、端的に言えば「コンプレックス」であり、

深堀りすれば、過去の自分への「批判、否定」なんです。

ただし、そこに辿りつくまでには徹底した「憎悪の発露」が、プロセスとして重要だということは確かで、

むしろ、「ゴール側」の視点に立ってみると、

実は、「継続できない状況に陥ること」こそが、

批判ブログのイグジット。つまり、「到達目標地点」ではないかと。

だから、アンチを降りることは、決して根負けではなく、意志薄弱というわけでもない。

「達成おめでとう」ということなんです。

批判の対象の奥に存在するのは「過去の自分」。

物事を断片的に見ている時に、善と悪という判断が起こり心が騒ぎだす。断片を超えて全体よりも大きなことの一部としてみると、善悪を決めることができなくなる。
つまり視点が固定されることが心の苦しみの原因。視点が固定されるとは、過去や未来の１点だけを見て、今ここを失うこと。

— Yuka Root (@kikuyunatsu) 2016年3月19日

誰かや何かのせいでこれが出来ない。これが出来なかった、と文句を言いたいとき。それは、自分には力がありません。だから私以外の誰かや何かが私の面倒を見るべきなんです。と言いたいときなのね。
それだけ自分と思ってるものから逃げたいの。
逃げたいだけ逃げたらいいよ。あきるまで逃げたらいい

— Yuka Root (@kikuyunatsu) 2016年3月19日

なぜ自分が、そもそも、批判の対象とする、その教団に所属してしまったのか？

それはその人にとって、「おあつらえ向き」だったからです。

そういう境涯だったのです。

「二世、三世」はともあれ、自分から飛び込んでいった世界である以上、「あそこは暴力的だ、非倫理的な集団だ」と烈火の如く批判したところで、

それは、当時の自分の成長課題にマッチしたフィールドであったわけで、

「止む無く、そこを選択せざるを得ない状況にあった」というだけのことなんです。

そういう視点から捉えると、「母校」という概念に近いのではないかと思います。

本当は、もっと良い高校、大学に編入したかったけど、当時は、「その程度の学力しかなかった」。

その理由は「勉強が嫌いだった」のかもしれないし、「家が貧乏だったから」かもしれません。

これは「勉強が嫌い」というより、「勉強に対する認識が甘かった」のです。

「あんな学校ではなく、もっと高レベルな学校に入っていれば、今のような低賃金労働に呻吟することはなかったはずだ」

そう嘆くのであれば、その問題の本質は、「その時々における立ち位置を正確に見据え、その現実に意識を集中して、打開していく能力が無かった」

ということなわけですから、

そのパターン化された思考、そこに、すべからく用意された「報い」。

この連鎖を断ち切り、根本から変えていくためには、悠長に「批判」など弄している場合ではない、

と、早晩、気づいてしまうわけですね。

批判に躍起になっているうちは、取りも直さず、「今を見る」ということから、逃げ続けているということなんです。

本当は「被害者」でいたい自分。

傷ついたときはね、一回被害者になりきる。それくらい振り切ったら良い。その後で被害者をやめることを考える。
被害者をやめるとは、自分の人生を自分で生きると決めること。被害者でいたいうちは加害者からの影響を受けていたいの。それをやめられないのは、実はやめたくないからなの。

— Yuka Root (@kikuyunatsu) 2016年3月19日

今の感情をとことん感じる。それがよくても悪くても。それを感じ切ったら次のステップが出てくるから。恨むならとことん恨む。で本当は自分は何が欲しいのかを見る。で、本当に欲しいものは外からは得られないと知る。識るまでその体験は形を変えてやってくるだけだから、焦らなくていい

— Yuka Root (@kikuyunatsu) 2016年3月19日

「被害者だ！」

というのは、実は「まだ、自分は被害者でいたい」ということなんです。

その段階においては、まだ「自己批判」という檻の中から出ることはできません。

しかし、本当の意味で「前」に進むためには、まず自分を「肯定」してあげなければいけないんですよ。

破廉恥な教祖、荒唐無稽な教理を、心から信じ切っていた、過去の自分を肯定してあげないといけないんです。

全面的に教団を「悪」と断罪してしまうと、

それを心の柱に据えてきた、よすがにして生き長らえてきた、現在の自分を肯定する術、余地をも失ってしまいます。

批判を続けていると、そのことが薄らぼんやりと解る時期がやってくるわけですね。

それは、外的な視点から批判に拘泥する段階から、より、内省的に感じ、対象を自己そのものとして捉えていくプロセスであると、言い表すことができるはずです。

SPONSORED LINK

芽生えた「愛」と、「憎悪」の両立はしんどい。

肯定すると、そこには結果として「愛」が芽生えてきます。

「愛」と「憎悪」。

この相反する感情を同時に持ちながら、折り合いをつけていくのって、なかなか「しんどい」んですよね。

苦痛なんです。

どちらか一方にまとめてしまった方が楽ですし、得てして、人間はそのことを生理的に欲するのではないかと。

酸性とアルカリ性みたいな。

なので、「中和」した時点で、工場排水みたく、川にスッキリと流してしまえば良いわけです。

つまり、憎悪対象を、わだかまりなく「忘却」するためには、

「愛」で「中性」までもっていくことが必要なんです。

「批判」を辞める時というのは、憎悪と愛の中和状態に至ったときであり、

もっとも「過去への認識」に対する、適切な処理が成されたときなのだろうと思います。

批判ブログは「愛」に変わることで存在を保つ。

それでも、辞めずに、続いているブログはあります。

それらに共通して見えてくるものというのは、執筆者による、対象への「愛」なんですよね。

顕正会、日蓮正宗、あるいは創価学会や、エホバの証人に対する「愛」。

憎しみからのスタートが、「愛」へとシフトしていく。

「批判」は、愛のある「指摘」へと変容していくわけです。

反対に言えば「指摘」は「愛」がなければできません。

まして「継続」するためには「愛」をもって積極的に関わっていかなければならないわけです。

「憎悪」を脱し、中和の段階を越えた、「愛」という「新たなステージ」に立った方が、開設当初から趣を変え、ブログ運営を持続している。

ただし、このケースは稀少です。

多くは「新たなステージ」に立つ必要のない方達なんですよね。

批判ブログ運営者による、「dis教団」の「オワコン化」。

それは対象への「断罪」という「自己批判」の檻の中から出て、受容、肯定していく中に得られた、

大いなる成果なのでしょう。

斯く言う僕も、顕正会に対する感情は「中和」に近い状態になってしまいました。

なので、今後は「何かの拍子に、少しだけ憎悪が喚起されたとき」

あるいは「愛、親和性が喚起されたとき」に、微量な感情エネルギーをアウトプットする程度にとどまる見込みです。

つまり、中和状態がどちらか一方にちょっとだけ偏った時、ですね。

そうでないと、燃料不足で筆が動かないんですよ。

そんな状態だから、まずはブログタイトルに大きく「顕正会」と掲げることを辞めよう！と決断したわけなんです。

読者にコンテンツを消化してもらう上で、前提として余計なイメージを与えないように。

では次回、その「余計なイメージ」ということについて、もう少し詳しく語らせてもらいます。